Праджняпарамита Хридая сутра

Изречение о самом сердце Запредельной мудрости

На санскрите: Бхагавати Праджняпарамита Хридая.

На тибетском: Чом-дэн-дэ-ма Щейраб-ки Парол-ту Чинпэ Ньингбо.

По-русски: Победное (Изречение Будды) «Самое сердце Запредельной мудрости».

Так я слышал: - однажды

Блаженный был в Раджагрихе на горе Коршунов,

вместе с большой общиной монахов
и большой общиной Героев Пробуждения - Бодхисаттв.

И тогда Блаженный вошел в самопогружение средоточения

на перечислении элементов бытия (дхарм),
называемое "проявления-видимости глубокого".

И в этот миг Герой Пробуждения, Великий Герой

святой Сострадательнозрящий Владыка - Авалокитешвара
рассмотрел всеаспектно Запредельную мудрость
собственно как деяние практики глубокого -
и также рассмотрел всеаспектно эти пять совокупностей
как пустые от собственного бытия.

Тогда побуждаемый силою Будды
достопочтеннейший Шарипутра

так спросил у Героя Пробужденья, Героя Великого,

святого Владыки Сострадательнозрящего:

- Тот сын рода или дочь рода, кто хочет практиковаться
в Запредельной мудрости - деянии глубокого,
как должен тренироваться?

Так спросил – и Герой Пробуждения, Великий Герой,

святой Сострадательнозрящий Владыка

достопочтенному Шарипутре так отвечал:

- Шарипутра, тот сын рода или дочь рода,
кто хочет практиковать

деяние глубокого – Запредельную мудрость,

должен именно так рассмотреть всеаспектно:

"Ведь и пять совокупностей тоже пусты
от собственного бытия!"
- пусть по аткому примеру
подлинно, всеаспектно рассмотрит.

Форма пуста. Пустота – форма.

Помимо формы, нет пустоты. Помимо пустоты, нету формы.

Подобно и ощущение, и различение-распознавание,
и формирующие факторы,

и (первичное) сознание
– все пусты.

Шарипутра, так же – все элементы бытия (дхармы) – пусты.

То есть – без признаков, без рождения, без прекращения,
без загрязнения, без устранения загрязнения,
без убывания, без полноты.

Шарипутра, вот поэтому в пустоте формы нет,
ощущения нет,
распознания-различения нет, формирующих факторов – нет,
первосознания – нет,

глаз – нет, ушей – нет, носа – нет, языка – нет,
тела – нет, ментальности – нет,

формы – нет, звука – нет, запаха – нет, вкуса – нет,
тактильного – нет, элементов бытия – нет.

От сферы глаза до сферы ментальности – всего нет.

И вплоть до сферы первосознания ментального –
ничего этого нет.

Неведения – нет. Уничтожения неведения нет,
и – так дальше: старости и смерти – нет.

И вплоть до уничтожения старости-смерти – нет ничего.

Тому подобно – истин страдания и происхождения
и Прекращения, и Пути - нет.

Исконно-знания – нет, обретения - нет.
Не-обретения – тоже нет.

О, Шарипутра. Вот почему Герои Пробуждения
ради не-обретения

и пребывают зависимо с опорой на Запредельную мудрость,

и, поскольку их нет в сознании препон затмевающих,
- нет и страха.

Превратное полнистью преодолев,
достигают окончательного - нирваны, Преодоления мук.

В трех временах все совершенно существующие Будды,

на Запредельную мудрость тоже так опираясь,
осуществляли непревзойденное истинное полное
Пробуждение – становились явными совершенными Буддами.

Вот почему наговор-речь Запредельной мудрости –
Великоведения речь! Непревзойденная речь!
Подобная бесподобному речь!

Все страдания без исключений совершенно успокаивающая речь!

Поскольку в ней лжи нет, ее должно как истинную понимать.
И говорится наговор – речь Запредельной мудрости так:

ТАД ЯТХА - ГАТЭ ГАТЭ ПАРАГАТЭ ПАРАСАМГАТЭ БОДХИ СВАХА

О, Шарипутра, Герой Пробуждения, Великий Герой

должен так в глубокой Запредельной мудрости тренироваться.

Тогда Блаженный, из средоточения восстав,

Героя Пробуждения, Великого Героя
святого Владыку Сострадательнозрящего
так похвалил: "Превосходно!" - и еще: -

Прекрасно! Прекрасно! О, дитя рода, это именно так!
О, дитя рода, это именно так!

Так, как ты объяснил, так и следует
в глубоком - Запредельной мудрости практиковаться.

Ведь и все Ушедшие-В-Таковость тоже радуются за тебя!

Когда эти слова Блаженныйизрек,
тогда достопочтеннейший Шарипутра

И Герой Пробуждения,
Великий Герой святой Сострадательнозрящий Владыка,

И все, кто был в окружении:
и боги, и люди, полубоги, едоки-запахов (гандхарвы)
и весь мир, - возрадовались.

Хвалу воздали тому, что Блаженный изрек.

Так заканчивается махаянская сутра "Святое сердце Запредельной мудрости".

вернуться назад